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一雨润。”据此，后三经则与前三经义甚相戾也，其故何哉?若云依维摩诘谓富楼那云：“先当入定，观此人心，然后说法。”又云：“不观人根，不应说法。”夫以富楼那之通慧，又亲奉如来为大弟子，尚未能观知人心，况后...
张培锋(
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260663755.html
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恼，使我安心欢喜取灭。 法师乃专心睹史多宫，念慈氏菩萨，愿得生彼，恭敬供养，受《瑜伽师地论》，听闻妙法，成就通慧。还来下生，教化此人。令修胜行，舍诸恶业，及广宣诸法，利安一切。于是礼十方佛，正念而坐...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021068690.html
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通慧菩萨、声闻所行之道。无有三途苦难之名，但有自然快乐之音。是故其国，名曰安乐。
阿难，彼佛国土，诸往生者，具足如是清净色身、诸妙音声、神通功德。所处宫殿、衣服、饮食、众妙华香、庄严之具，犹第六...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444186656.html
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修多罗，于是有大小通慧文字。从修多罗出方等经，从方等经出般若波罗蜜，于是有相性二慧文字。从般若波罗蜜出大涅槃，犹如醍醐，于是有究竟极慧文字。 通慧文字，诸学由来，舍此无基，故为俱舍立科。此菩萨行道相智中...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314144213.html
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州时已建。沿河福常寺（永佛寺），在今县城北5公里，到民国时寺内尚存有唐代铜佛、罗汉、钟磬等。
唐代贵州僧人有通慧、海通、义舟和普达等。通慧在黔东创建了鳌山寺，又以医术名闻京城，奉诏治愈唐玄宗的病...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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而事可速成。
③通慧：神通和智慧。又，各种神通以慧为体，所以称为通慧。《无量寿经》上：「诸通慧声。」《俱舍论》卷二十七：「如是六通解脱道摄，慧为自性。」
④吹万：语出自《庄子·齐物论》：「...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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]，住在这样的地方，远离一切散乱和琐事，心很容易得以调伏，对修持静虑有莫大的帮助。
唐代的通慧禅师，三十岁左右出家，出家后独自前往太白山修行。他什么粮食都没有带，饿了就吃树皮和野果，渴了就喝...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/19385218216.html
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时群鸟交翔，刺史王容屡次请师入城供养，他总以疾病为由推辞不去。
唐朝通慧禅师三十岁出家，不蓄粮食，饥则吃草果，渴则饮水，树下住，终日禅思，经过五年，因木头打到土块上，块破形销，廓然大悟。晚年一裙一...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541166.html
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明义宗文大师”。 北宋太平兴国三年（978年），赞宁与钱弘俶“纳士归宋”同时到达汴州（今河南开封），受到宋太宗的礼遇，赐号“通慧大师”，赐紫衣，并于滋福殿多次召见。太平兴国六年（981年）任右街副僧录...
冷晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493441474.html
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接近，亦可藉以引导也。”B13也就是说《阿含》系列也切实可资研究。欧阳把佛法圣言文字分三类四科，一是通慧文字，此乃基础，故为俱舍立科，此相当于菩萨行道相智中之一切智；二是二慧文字，空有就像车之二轮，...
李远杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064442664.html